لمضمر وأصله لين بالتشديد فخففه كما يخفف هين ولا يصح ضبطه بكسر اللام لأن اللين مصدر ولين صفة إلا أن يكون من باب النعت بالمصدر فيصح وليس بقياس وبما متعلق باشكله وما موصولة وهي واقعة على الحركات المجانسة وجانس صلة الموصول ومفعوله محذوف اختصارا تقديره بما جانس المضمر وقد علما في موضع الصفة لتحرك وظاهره أنه تتميم والمضمر مفعول بفعل مضمر يفسره احذفنه والألف منصوب بالاستثناء . ثم إن الفعل إن كان آخره ألفا فإن له حكما غير ما تقدم وله حالتان : إحداهما أن يكون مرفوعه غير الياء والواو ، والأخرى أن يكون مرفوعه الياء والواو وقد أشار إلى الأول بقوله : وإن يكن في آخر الفعل ألف * فاجعله منه رافعا غير اليا والواو ياء أي اجعل الألف الذي في آخر الفعل ياء إذا كان الفعل رافعا غير الياء والواو ويعنى بالياء ضمير المخاطبة وبالواو ضمير الجمع وشمل غيرهما ألف التثنية نحو هل تخشيان يا زيدان والظاهر مطلقا نحو هل يخشين زيد وهل تخشين هند وهل تخشين الهندان وهل يخشين الزيدون والضمير المستتر نحو هل تخشين فتقلب الألف في جميع ذلك ياء ثم مثل ذلك فقال : ( كاسعينّ سعيا ) وفاعل هذا المثال ضمير مستتر والألف اسم يكن والخبر في المجرور ويحتمل أن يكن تاما بمعنى وجد وهو أظهر والهاء في قوله فاجعله عائدة على الألف وفي منه عائدة على الفعل ورافعا حال من الهاء في منه وغير مفعول برافع وياء مفعول ثان لاجعله والتقدير اجعل الألف من الفعل ياء في حال كون الفعل رافعا غير الياء والواو . ثم أشار إلى الحالة الثانية فقال : واحذفه من رافع هاتين وفي * واو ويا شكل مجانس قفى يعنى أن الألف الذي في آخر الفعل الذي كان حكمه مع رافع غير الياء والواو قلبه ياء احذفه إذا رفع الفعل الياء والواو واجعل الضمير الذي هو واو أو ياء محركا بحركة تجانسه فتحرك الواو بمجانسها وهو الضم وتحرك الياء بمجانسها وهو الكسر فتقول في نحو يخشى رافعا للواو هل يخشون وأصله يخشيون فلما لحقت الواو ساكنة حذفت الألف لالتقاء الساكنين فلما لحقت النون حركت الواو لالتقاء الساكنين وكانت الحركة ضمة لمجانستها مع الواو ومثل ذلك فيما إذا كان فاعله الياء ثم مثل بقوله :